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　   哲學社會科學的知識體系，反映著一個國家和民族所能達到的理論高度和精神高度。黨的十八大以來，習近平總書記多次就哲學社會科學工作發表重要講話，為中國哲學社會科學的繁榮發展指明了方向。2022年4月25日，習近平總書記在視察中國人民大學時指出，“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林?！睒嫿ㄖ袊灾鞯恼軐W社會科學知識體系，要立足哲學社會科學發展的理論前沿，回答好新的“時代之題”；要立足實際探索新問題和真問題，交出中國自己的答卷；要立足不斷開拓和自主開放，推進知識體系創新。

構建自主的知識體系要解答好“時代之題”

　　哲學社會科學的知識體系是隨著社會發展而不斷更新的。時代的呼喚和實踐的要求，總是會客觀地反映到哲學社會科學的進展中，成為哲學社會科學知識體系的新元素。加快構建中國特色哲學社會科學，要以中國為觀照，以時代為觀照。以中國為觀照，就是要立足中國實際，從中華民族偉大復興的歷史進程出發，發展和創新原有的知識體系。以時代為觀照，就是要立足歷史，從百年未有之大變局出發，用中國話語建構哲學社會科學的理論基礎。要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

　　當前，堅持和發展中國特色社會主義理論和實踐出現了大量亟待解決的新問題，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”的時代之題。從國際方面看，西方社會發展陷入重組期和停滯期。一方面，國際金融危機和債務危機背景下的結構性難題，使一些發達國家現有的財政支撐力度趨弱，西方社會引以為傲的社會福利供給體制受到巨大擠壓，資本主義制度在其內部再次廣受質疑。另一方面，以美國為首的西方國家試圖打破原有的政治經濟秩序，掀起逆全球化潮流，試圖向外部轉嫁其內部矛盾。由于西方國家在政治經濟領域、安全領域乃至于氣候治理領域，不斷破壞世界正常的運行規則，世界格局不可避免地進入新舊交替期。奉行霸權主義的西方國家也撕下了自己的面紗，將一貫所標榜的“引領”世界價值觀的治理責任和道義責任拋諸腦后。世界經濟失衡帶來的國際政治格局重組和社會治理困境，在思想和文化層面正掀起新一輪反思。政治經濟領域的不確定性必然會體現在哲學社會科學領域，需要各國哲學社會科學工作者給出新的解答。

　　從中國自身的情況來看，由于堅持社會主義經濟和政治制度，不斷推進理論創新，中國共產黨帶領全體人民創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡，中華民族偉大復興的前景越來越光明。在政治上，中國共產黨的領導是中國特色社會主義的最本質特征，中國實踐、中國方案已經成為21世紀馬克思主義的代名詞；在經濟上，中國式現代化走出了一條不同于西方中心論下的現代化模式，為廣大發展中國家的發展道路提供了全新的借鑒；在文化上，得益于中國傳統文化的創造性轉化，中國文化的吸引力正在增強；在社會進步上，通過中國特色社會主義實踐，逐步創造出與新時代要求相適應的人類文明新形態。中國經濟發展和政治進步的歷史成就，要求中國哲學社會科學必須平視世界，以新立場、新視角、新觀點來分析上述問題，使之從經驗層面上升為理論層面，在哲學社會科學的語境、范疇和邏輯下加以科學闡釋。

　　新的時代需要新的理論，理論只有走在實踐前面才有活力和生命力。面對百年未有之大變局，中國哲學社會科學需要抓住這一難得的歷史性機遇，客觀看待當今世界發展的現實，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”這樣的時代追問，這不僅僅是中國哲學社會科學應該完成的基本任務，更應該是中國哲學社會科學應該承擔的時代使命。

構建自主的知識體系要加強研究“真問題”

　　加快構建自主的哲學社會科學知識體系，要立足中國和世界的最新發展，發現和解決好真問題。中國自主的知識體系只能產生于中國自己的土壤，來源于中國自主的理論探索。這就要求在構建自主的哲學社會科學知識體系時，要結合好中國實踐，解答好“真問題”。對于中國哲學社會科學來說，只有“真問題”才能激發創新的動力?！罢鎲栴}”是理論創新的起點，也是理論創新的動力源泉。

　　中國特色哲學社會科學理論體系，是立足于馬克思主義基本原理，結合中國具體實踐的知識體系，是在實踐中不斷豐富、發展與創新的知識體系。這一知識體系的來源只能是社會實踐。探索“真問題”，就是要將馬克思主義的基本原理與方法應用于當代社會分析，就是要從當前的社會現實生活的材料出發，對哲學社會科學領域的重大問題進行科學的觀察、分析總結和深入思考，在思考中得出自己的結論。

　　探索和研究真問題，需要立足中國社會發展進程不斷發現新問題。一方面，“真問題”必然是“立足中國實際”的“重大而緊迫的問題”。解決“真問題”必然要從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度出發，思考時代發展進程中中華民族發展面臨的課題。中國特色社會主義的偉大實踐為中國哲學社會科學提供了大量講好“中國故事”的素材，同時又在時代發展進程中對其提出了進行理論創新的新要求。這不僅需要我們立足當下以解決現實問題，還要著眼未來以引領時代發展。要善于從歷史角度總結中華民族在中國共產黨帶領下取得中國奇跡的成功密碼，善于從現實角度挖掘我國自身特有的發展優勢，客觀剖析發展中面臨的制約和障礙，善于從發展趨勢中總結規律，致力于闡釋中國特色社會主義、中國式現代化和中華民族偉大復興的內在統一。

　　探索和研究真問題，需要直面世界發展的新挑戰。在“重組和變革”日益成為主題的當代世界，“真問題”必然是面對世界格局變化的“無法回避的問題”。當今世界的不確定性與日俱增，意識形態層面的競爭異常激烈。近年來，中國的崛起引起了一些西方國家的非議，一些污名化中國的“假問題”混淆了“真問題”，哲學社會科學工作者需要有清醒的問題意識和現實關懷，承擔起去偽存真的責任。中國哲學社會科學需要在探索“真問題”過程中把握歷史的脈絡，探索中國與世界的關系、中華文化內核在世界文化體系中的地位和角色、開放的中國在人類命運共同體中的作用與貢獻、中國特色社會主義與世界社會主義運動的關系等等，使中國的理論探索成為世界哲學社會科學發展的引領者。

構建自主的知識體系要勇于進行開拓創新

　　加快構建自主的哲學社會科學知識體系，要不斷推進知識創新、理論創新和方法創新。當代中國哲學社會科學的發展，不僅要系統地回答“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”，還要推動知識體系的更新、理論體系的發展和方法論的變革，使中國哲學社會科學知識體系走向系統化、前沿化乃至中心化，增強中國的文化軟實力和國際話語權。

　　加快構建自主的哲學社會科學知識體系，要不斷推進知識創新。馬克思主義基本原理是中國哲學社會科學的理論基石，是我們在變局中保持定力的根本保證。但馬克思主義不會為一切問題提供現成答案。當今世界，社會生產力突飛猛進，各種新事物、新業態不斷出現，物質層面和精神層面的新現象和新問題層出不窮，需要立足新的科學發現和科技發展，用新的概念范疇、新的學術話語和新學術內容進行新的闡釋，提供新的科學觀點，不斷推動知識更新。

　　加快構建自主的哲學社會科學知識體系，要不斷推進理論創新。在哲學社會科學領域，囿于前人的固有思維，歷史就永遠不能前進。理論是實踐的先導，沒有科學的理論就沒有正確的實踐。改革開放以來，我國在經濟、政治、文化、社會、生態文明等方面產生了大量理論創新成果。在理論創新引領下，我國立足國情建立了社會主義市場經濟體制。黨的十八大以來，我們又產生了五大發展理念、習近平治國理政思想、習近平生態文明思想、構建人類命運共同體等一系列新理論、新思想、新理念，是中國特色社會主義實踐不斷取得成功的保證。新時代，我們仍然要將理論創新作為哲學社會科學發展的推動力，不斷提煉和總結實踐經驗，使之上升并形成具有中國特色的、自主的系統化學說。

　　加快構建自主的哲學社會科學知識體系，要不斷推進方法創新。哲學社會科學的發展不能離開科學的方法論。馬克思主義為我們認識世界提供了基本的、科學的方法論，就是唯物辯證法。在這一基本方法論指導下，哲學社會科學還需要具有自己的研究方法。哲學社會科學的方法論，在某種意義上是針對不同研究對象適用不同邏輯的結果。在實踐中，不同學科需要根據自身的發展，不斷借助最新科技創新手段和理論研究成果，發現和運用與本學科相適應的科學研究方法，使哲學社會科學研究工作站在科學的立場上，更加符合客觀現實，更加尊重客觀世界的發展規律，增強對現實生活中新現象、新問題和新矛盾的解釋力。

　　總之，不斷變化的國內外形勢為中國哲學社會科學賦予了新的時代使命，在當前這個“需要理論而且一定能夠產生理論的時代”，擺在面前的“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”，需要中國哲學社會科學人積極培養使命意識、責任意識和創新意識，不斷探索“真問題”和“大問題”，發現背后蘊含的真理，從黨和國家的實踐需要出發，交出能夠彰顯中國思想、中國理論、中國道路的“好答案”。

　　（孫詠梅，中國人民大學經濟學院教授）