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　　【核心提示】經(jīng)濟(jì)學(xué)界有這樣一位學(xué)者，他思維敏銳，求真求實(shí)；他信仰堅(jiān)定，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。耄耋之年，依然帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，密切關(guān)注國家的發(fā)展前途。他就是中國人民大學(xué)一級教授吳易風(fēng)。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)界有這樣一位學(xué)者，他思維敏銳，求真求實(shí)；他信仰堅(jiān)定，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。耄耋之年，依然帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，密切關(guān)注國家的發(fā)展前途。他就是中國人民大學(xué)一級教授吳易風(fēng)。
　　走進(jìn)先生家，滿架書籍，幾幅古畫，一架鋼琴，凸現(xiàn)了主人的志趣，經(jīng)濟(jì)學(xué)和書畫音樂譜寫了他豐盈的人生。

　　業(yè)精于勤 建樹豐厚

　　吳易風(fēng)出生于江蘇高郵一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，貧寒的家境使他的求學(xué)道路充滿艱辛。吳易風(fēng)在私塾接受了最初的啟蒙教育，1947年，他考入不收學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)的界首鄉(xiāng)村師范學(xué)校。畢業(yè)后，先后在揚(yáng)州蘇北機(jī)關(guān)干部學(xué)校和江蘇省轉(zhuǎn)業(yè)干部速成中學(xué)任語文和歷史教員。因講授“經(jīng)濟(jì)建設(shè)常識”課，吳易風(fēng)開始與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下了不解之緣。隨后，他考取中國人民大學(xué)，攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后留校任教，從此便在經(jīng)濟(jì)學(xué)之路上求索，先后從事外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作。

　　業(yè)精于勤，荒于嬉。吳易風(fēng)的求學(xué)道路離不開勤奮刻苦和持之以恒的自學(xué)。在干校時(shí)，他自學(xué)了大學(xué)中文系和歷史系的專業(yè)課程，并先后在蘇北俄語學(xué)校和上海俄語廣播學(xué)校學(xué)習(xí)俄語。大學(xué)期間和畢業(yè)后，他又自學(xué)了英語和數(shù)學(xué)，從一個(gè)個(gè)音標(biāo)開始，從一道道練習(xí)題做起，竟逐漸成為翻譯家，還和妻子合譯了英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫的《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)》。他說：“做什么，都貴在堅(jiān)持，不要怕難。”
　　吳易風(fēng)被稱為“三通經(jīng)濟(jì)學(xué)家”——通馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、通西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、通外國經(jīng)濟(jì)思想史。他說：“‘三通經(jīng)濟(jì)學(xué)家’是戲稱，畢生努力可通一門已屬不易，更何況通三門。”
　在半個(gè)多世紀(jì)的研究中，吳易風(fēng)在馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史、西方經(jīng)濟(jì)思想史、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會主義經(jīng)濟(jì)改革等方面作出了卓越貢獻(xiàn)。他先后在《中國社會科學(xué)》、《馬克思主義研究》、《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文200余篇，專著有《空想社會主義》、《英國古典經(jīng)濟(jì)理論》等七部，合著、合編、主編著作和論文集21部，主持了“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃和中國人民大學(xué)211工程“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究”、國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究”、國家社科基金重大項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”等。

信仰堅(jiān)定 從容求索
　　

　　吳易風(fēng)始終如一地堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守著馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論陣地，帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，始終站在學(xué)術(shù)和時(shí)代發(fā)展的前沿。
　他倡導(dǎo)堅(jiān)持馬克思主義、批判地借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論；他明確了“古典學(xué)派”的稱謂，豐富了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。當(dāng)國企改革涉及產(chǎn)權(quán)問題時(shí)，他運(yùn)用科學(xué)、完整的馬克思產(chǎn)權(quán)理論，為消除學(xué)術(shù)界對西方新自由主義產(chǎn)權(quán)學(xué)說的盲目崇拜起到了積極作用。在比較理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟(jì)增長理論等方面，吳易風(fēng)也都有理論建樹。
　　1995年，吳易風(fēng)發(fā)表了訪俄報(bào)告《俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家談俄羅斯經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)問題》，報(bào)告提出中國的改革應(yīng)該“以俄為鑒”，避免落入私有化和自由化陷阱，保持中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈反響，支持和反對的浪潮不斷襲來。吳易風(fēng)從容面對一切。事實(shí)證明，他的觀點(diǎn)經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。這件事也讓學(xué)界更加了解了吳易風(fēng)的學(xué)術(shù)態(tài)度和品格。
　　多年來，人們對他從事理論研究的鮮明特點(diǎn)十分贊賞，那就是“不隨波逐流，堅(jiān)持獨(dú)立思考和科學(xué)分析”。學(xué)界不乏對他的客觀評價(jià)，認(rèn)為他敢于對錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行批評，真正實(shí)踐了“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”原則。

心系家國 高情遠(yuǎn)致

 
　　人的一生，有很多種活法，或轟轟烈烈，或細(xì)流涓涓；有很多種寄托，或寄于愛情，或托于事業(yè)。老一輩無產(chǎn)階級知識分子，多把自己的人生與祖國和人民緊密聯(lián)系起來，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有著無比忠貞和深重的愛國情懷，功業(yè)半生，拳拳家國情。吳易風(fēng)便是這樣的一位“平民經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。他時(shí)常教導(dǎo)學(xué)生，一定要用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法來學(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)理論問題，一定要站穩(wěn)勞動(dòng)人民的立場。面對紛繁復(fù)雜的世界形勢，他始終帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，密切關(guān)注我國改革開放的進(jìn)程和國家的發(fā)展前途。
　　已82歲高齡的吳易風(fēng)，最愛讀書藏書，閑來還要雅樂繞梁，鑒賞書畫，雅趣盎然。
　　在學(xué)生們眼中，吳易風(fēng)為人和藹，慈祥包容，永遠(yuǎn)保持樂觀的心態(tài)。學(xué)貫中西的他，始終有一顆謙遜包容、淡泊名利的心，傳授給學(xué)生的不僅是淵博的知識，更是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)傳統(tǒng)和開拓精神。

（編輯：王寶奎,陸美賀；核稿：丁凱）