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【搜狐網】李義平:培育企業家精神比上項目重要得多
發文時間:2017-11-23


●企業家與市場經濟相伴而生。可以說凡是企業家能夠像雨后春筍般的誕生,并茁壯成長的地方必定是市場經濟發達的地方。這些地方的特點是對企業家行為的文化認同以及政府職能被相對嚴格限制在它具有比較優勢的領域,且行為和管理規范,給企業家的誕生和成長留下廣闊的空間,造就了肥田沃土。

●我國經濟進入了一個不創新就難以發展的階段,需要千千萬萬的企業家和創新者。故此,必須降低門檻,鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與,不僅可以形成積極向上的創新氛圍,而且可以信息共享、創意涌動。

●一個國家要發展經濟,就必須創造能夠培育很多企業家和企業家精神的社會條件。一個地區要發展,最好的辦法是培育和吸引企業家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業家群體涌現的地方,可以利用全中國的資源、全世界的資源。看一看全世界發達的國家,看一看全中國發達的地區,我們完全可以得出這樣的結論:培育企業家精神和企業家比政府直接上項目要重要得多。


一個國家、一個地區,欲要發展,必須有千千萬萬的企業家,這是最寶貴的資源,本文要論述的是企業家功能和企業家精神的培育。

企業家功能和企業家精神

市場經濟體制造就了企業家,企業家促進了市場經濟體制的完善和社會經濟的發展。企業家的功能是企業家精神的體現。市場經濟下企業家的功能如下:

1、高效地配置資源


人類所以在尋尋覓覓中選擇了市場經濟,就是因為市場經濟體制較之其他經濟體,例如自然經濟和計劃經濟能把給定的而且有限的資源高效配置,并且在高效配置的過程中形成的資源或者新的促進經濟發展的要素。

市場配置資源實際上是活躍于市場經濟下的企業家在配置資源。企業家憑借他們獨到的“聰明”,可以敏銳地感覺和捕捉到難以被一般人認識的稀缺信息,預感產業、經濟發展的走勢,并由此做出配置資源的決策。正因為如此,亞當·斯密深刻地指出:“關于可以把資本用在什么種類的國內產業上面,其生產物能有最大價值這一問題,每一個人處在他當地的位置,顯然能判斷得比政治家和立法家好得多。”多少年以后,諾貝爾經濟學獎獲得者馮·米賽斯也從信息的稀缺和差異的角度論證了企業家的功能和市場經濟的必然。他指出,專家和領導所掌握的知識和信息,并不等同于人們處理和解決問題的全部知識和信息,因而由這種信息決定的決策只能由個人做出,或者必須有他的積極參與才能做出相應的決策。另一位諾貝爾經濟學獎獲得者赫伯特·西蒙也認為,由于人們、包括政府官員的理性有限,有效的制度安排可以最大限度地調動和利用人們掌握的全部信息,特別是企業家掌握的信息,這種信息是前沿的、預感的、冥冥之中的,是所謂的春江水暖鴨先知。企業家的行動本身就可以創造和傳達信息。

2、企業家的第二個功能是創新

馬克思在《資本論》里,在講到相對剩余價值的生產的時候,無意間揭示了近代資本主義是怎么發展的。近代工業資本主義發展的過程就是不斷創新的過程。通常資本家并不在意于平均利潤,在意的是超額利潤,或者說超額剩余價值,即不在于自己獲得剩余價值的絕對量,而在于相對量,在于比別人多多少。相對剩余價值是每個資本家都可以得到的,超額剩余價值只有率先創新的資本家才能得到,相對剩余價值是在個別資本家追逐超額剩余價值過程中形成的。個別資本家不安于現狀,率先通過創新打破已有的技術、經濟的平衡,獲得超額利潤,其他資本家紛紛跟上,隨之涌現一批相關的產業,相關的企業家,相關的技術,經濟上升到一個新的均衡面。如此循環往復,形成社會技術和經濟的波浪式的發展。這是一個不需要動員的過程。

有必要區分一下農業文明條件下的創新和工業文明條件下的創新。農業文明條件下的創新主要是農學、天文學、歷法,是服務于農業文明條件下的主打產業,即農業加上家庭手工業。由于農業文明下的分工和需求十分有限,因而創新也是十分有限的。在某種意義上,我們甚至可以說農業文明下的產業結構和制度安排抑制了創新。工業文明下的分工不斷裂變,新的產業不斷涌現,社會需求不斷拓展,是真正的供給側,即馬克思所講的生產決定消費。工業文明與市場經濟是用不同概念表述的同一問題。

我們說企業家是創新的主體,其實更多的時候企業家并不直接從事技術層面操作的創新,所謂企業家的創新,更多的時候是企業家基于自己的敏感性,以及投入和產出的原則,指引創新的方向,衡量創新的市場價值。就創新的內容而言,也不完全是局限于技術方面的創新。熊彼特認為起碼應當包括五個方面,一是開創一種新的產品;二是采用一種新的生產方法;三是開辟一個新的市場;四是發現或控制一種新的材料;五是創造一種新的企業組織形式。創新是全方位的。沒有制度上的變革,就很難有技術上的創新。

3、企業家也可以尋租

企業家和所有的人一樣,都會在給定的條件下追求最大,追求最有利于自己的方案。在一個存在著大量的尋租機會的制度安排下,不排除**結,一夜暴富。馬克思曾經在《資本論》第一卷的一個注釋中指出,“資本害怕沒有利潤或利潤太少,就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤,資本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證到處被使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險”。避免尋租的辦法當然可以加強對企業家的教育,但最好的辦法是在制度安排上杜絕尋租的機會。一旦無租可尋時,企業家精神就會被吸引到創新與資源配置的軌道上來。

企業家精神支撐著企業家功能。現在看來企業家精神的基本內容包括:第一,有著強烈的探索未知領域的沖動,永遠充滿好奇,常常有不同于常人的奇想,充滿浪漫。第二,堅韌不拔,咬定青山不放松,堅持并愈挫愈勇。第三,愛學習,積極接受新鮮事物。追求永無盡頭,永不滿足。第四,誠信。企業家精神就是市場經濟的要求。誠信是其主要內容。不誠信就會被淘汰出局。誠信是無形資產。第五,協調和合作。能夠協調好各方面的關系,化不利為有利,利用好各種社會資源。第六,遵紀守法,認真履行企業的社會責任,善待員工,善待社區,善待自然。

推動我國經濟健康發展的關鍵所在

中國歷史上是自然經濟,又搞了幾十年的計劃經濟,企業家精神以及企業家本身對我們而言相當稀缺。為此必須:

1、大力推進改革,完善社會主義市場經濟體制。

企業家與市場經濟相伴而生。可以說凡是企業家能夠像雨后春筍般的誕生,并茁壯成長的地方必定是市場經濟發達的地方。這些地方的特點是對企業家行為的文化認同以及政府職能被相對嚴格限制在它具有比較優勢的領域,且行為和管理規范,給企業家的誕生和成長留下廣闊的空間,造就了肥田沃土。如果政府管得太多,企業家活動空間狹小,就很難成就企業家。更難造就大企業家。

2、造就企業家產生和成長的社會文化氛圍。

前資本主義認為錢是可惡之源。資本主義(或者說最初的市場經濟)在走向勝利前發生過激烈的爭論,爭論的結果達成了兩項最基本的共識:一是從厭惡商業到推崇商業。經濟思想史學者赫希曼指出:爭論的結果人們認識到“哪里有善良的風俗,哪里就有商業,哪里有商業,哪里就有善良的風俗”。就是說,合法的賺取利潤,不僅為社會創造財富,而且創造良好的社會秩序。相對于我國封建社會的重農輕商、重本抑末、官本位,是一種顛覆性的思想變革。二是正確的社會評價體系。這個評價體系的核心是只要發揮了自己的比較優勢,為社會做出了貢獻就是最優秀的,就生而平等。企業家為社會創造了財富,應當得到充分的肯定和尊重。在這樣的體制背景下,不存在“官”本位。“官”本位是農業文明下人們實現自我價值的空間和途徑十分狹小的產物。試想,當所有的聰明人都對為仕趨之若鶩的時候,這樣的社會經濟能發展嗎?第三,社會應當包容任何創新伊始的“異端邪說”,——創新的特征是不合于慣常的邏輯和思考。

3、切實保護產權。

此點不僅為市場經濟所必須,而且是當前的迫切需要。保護產權,不僅包括物質財富的產權,而且包括知識產權,是市場經濟的基本要件。市場經濟是以交易為前提。馬克思說,商品不能自己到市場上去,不能自己去交換。因此,我們必須找尋他的監護人,商品所有者,即產權所有者。斯密在論述市場經濟的制度框架時,也把保護私人財產神圣不可侵犯作為其邏輯前提。在一個產權不明確,也談不上保護的社會里無法進行交易,無法推行市場經濟體制,更談不上創新和長期行為。

現實生活中保護產權的問題俞顯迫切。馬克思在《資本論》的一個注釋里指出,“資本逃避內亂和紛爭,它的本性是膽怯的”。一旦環境不好,資本就會走路。德國經濟學家李斯特也曾經告誡:“歷史告訴我們,技術和商業是會從一個城市轉移到另一個城市,從一個國家轉移到另一個國家的。它們在本土受到了迫害、壓制,就會逃避到別的城市、別的國家,在那里尋求自由、安全和支持”。我們應當保護各方面的產權,使企業家安心服務于祖國的經濟建設。


4、降低進入門檻,平等進入、平等競爭。

我國經濟進入了一個不創新就難以發展的階段,需要千千萬萬的企業家和創新者。故此,必須降低門檻,鼓勵大眾參與。大眾的普遍參與,不僅可以形成積極向上的創新氛圍,而且可以信息共享、創意涌動。這就如同一項體育活動,一旦在一個國家成為全民運動,那么,這個國家在該項賽事中更容易取得好的成績,就會涌現更多成功的企業家。在我國,企業家涌現多的地方,大眾的廣泛參與和社會的認同是其中的主要原因。

據上所述,一個國家要發展經濟,就必須創造能夠培育很多企業家和企業家精神的社會條件。一個地區要發展,最好的辦法是培育和吸引企業家。而不是政府直接扮演市場主體的角色。企業家群體涌現的地方,可以利用全中國的資源、全世界的資源。政府直接扮演市場主體,其行為是扭曲的,效果是不佳的。看一看全世界發達的國家,看一看全中國發達的地區,我們完全可以得出這樣的結論:培育企業家精神和企業家比政府直接上項目要重要得多。

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