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中國人民大學副校長劉元春日前表示，規范平臺、防止資本無序擴張是市場經濟發展的必然邏輯，而不一個簡單的邏輯變化、戰略變化，甚至是某些人所謂的革命性變化。

他強調，對于平臺的理解、平臺的規范應當從一個更為宏觀、長遠的視角來看，而不能夠簡單地把各種現象根據某一種猜想來進行串聯。即便從發達國家的歷史看，規范資本符合歷史的邏輯，也符合市場發展的邏輯。

“從市場經濟400年的歷史，從美國等國家發展的歷史來看，規范資本是市場經濟發展的必然步驟，也是市場經濟邏輯的必然產物。”劉元春在中國宏觀經濟論壇上說。

以美國為例，他指出，從1865年南北戰爭結束到1890年，這段時間是美國工業化高速發展的時期。在這個所謂的“鍍金時代”，出現了摩根的金融帝國、洛克菲勒的石油帝國、卡內基的鋼鐵帝國，這些資本的崛起與工業化、城市化的快速發展帶來的是超級腐敗，連政府官員都由這些集團來指派。

這之后美國開始進入了進步時代，相繼出臺勞動法、禁止資本進入行政和政治體系的彭德爾頓法、反壟斷的謝爾曼法案、金融監管法案。通過“進步時代”的整頓才會進入到所謂的美國體系在“二戰”之后的經濟發展的奇跡。

劉元春指出，從歐美國家約束資本、反壟斷的歷史來看，主要是達到四個目的。第一個目的是要從根本上解決資本與權力之間的“聯姻”，讓市場歸市場，讓市場在配置資源中起決定性作用，政府更好地發揮作用。第二個目的是要在勞工與資本上形成一種相對的平衡，不能一邊倒。社會的進步不是以資本的壯大為標志，而是以人民福祉的擴大為標志的。第三個重點是對于壟斷發展現象要有所節制。第四個是規范金融秩序。

“從歷史中可以看到，目前要從過去高速發展、資本擴張的狀態進入一個新時期，要經過反腐倡廉、資本市場整頓、金融市場整頓、反壟斷，使我們社會主義市場經濟的秩序良性化。這樣的一個進程符合歷史的邏輯，也符合市場發展的邏輯。我相信有歷史感的人都能認識到我們目前的一些做法從大歷史的角度來看沒有問題。”他說。

此外，劉元春還引述經濟學經典理論指出，資本有合理的生存價值，但資本必須與社會倫理、社會秩序和一些新的觀念相匹配。

比如，18世紀中葉，亞當·斯密在《國富論》中闡述了一個重要命題，即通過市場這只看不見的手，逐利這種微觀的惡也能導致宏觀的善，也就是公共福利的最大化。馬克思在《資本論》里也表示，資本主義雖然從一誕生起就每個毛孔都充滿了血液骯臟的東西，但是它創造了比人類有史以來還要多的財富，是推進生產力發展的第一動力，因此也是一種進步，在某種程度上應該推動資本發展。

19世紀，馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義》認為，資本主義的萌發和強勁運行必須要有宗教、倫理的基礎。然后，資本主義國家全面出現福利主義，也就是從根本上證明市場經濟在與資本至上的邏輯下無法完成自我循環，無法達到社會和諧。相對于西方的福利主義，馬克思主義的推論是，如果生產力發展到很高的水平，資本這種推動社會進步的力量有可能成為約束社會進步的因素，因此應該通過社會主義制度來進行約束它。

劉元春進一步指出，即便在當代西方，資本向善也是一個大的方向。 上世紀90年代，西方思想興起由國際標準組織和世界銀行推廣的環境、社會和公司治理（Environment、Social Responsibility、Corporate Governance，簡稱ESG）。ESG強調資本不僅要促進宏觀的善，還必須要在微觀上促進善，所以資本要用善的目標在社會上行走，在市場上行走。在整個后工業化的文明核心理念中，ESG成了很重要的框架。

劉元春說，中國在完成第一個百年目標——全面小康之后，要趁勢而上，實現社會主義現代化，如果沒有規范資本，防止資本無序擴張的舉措，要想進入到一個偉大的時代是很困難的。從近年來一些金融大鱷、大企業的所作所為來看，有很多問題需要解決。

“我們不能把借貸資本通過放貸的形式、保險的形式進行資本積聚，然后轉成股本金，又通過股本金的抵押進行放杠桿，導致整個社會杠桿率能夠從傳統的五六倍、七八倍提升到幾十倍甚至上百倍。我們一定要在杠桿上有所節制，不能混淆一般的金融邊界、產業邊界，同時，也不能混淆資本的發展、社會的發展和秩序之間的關系。”他說。

（文章來源于新浪網）