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勞動創造財富是古往今來的基本常識，是不用證明的公理，然而當我們面對現實的時候，卻不能不重申這些常識。

經濟學對于勞動、對于勞動創造財富始終給予高度的謳歌。馬克思發展了古典經濟學的勞動價值論，認為商品是使用價值和價值的矛盾統一體。生產商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。抽象勞動形成商品的價值，具體勞動創造商品的使用價值。馬克思推崇產業資本，推崇實體經濟，認為產業資本、實體經濟是創造社會財富的，其他資本形式都是參與剩余價值的分割的。生產物質財富的勞動是生產性勞動，其他勞動是非生產性勞動。

馬克思對虛擬資本、過度金融化的資本評價并不高。馬克思還把勞動區分為簡單勞動和復雜勞動，認為復雜勞動創造的價值是倍加的簡單勞動的價值。

古典經濟學的先驅亞當?斯密同樣堅持勞動創造財富的觀點，他認為創造財富的是勞動，分工則有利于提升勞動技能，增進勞動生產力。古典經濟學的另一位代表人物威廉?配第更是高度概括地指出“勞動是財富之父，土地是財富之母”。

當歷史前進到21世紀的時候，對于勞動創造財富的觀點，人們進一步認識到，由于人力資本的出現，創新性的勞動創造的社會財富更加豐富。

以上關于勞動創造財富的觀點是一種重申，并且是新的歷史條件下具有現實意義的重申。在今天，人們似乎對勞動創造財富有所懷疑。這一懷疑不是空穴來風，因為存在著分配不公以及不是通過勞動卻能快速致富的現象。例如：在初次分配中，勞動特別是一般勞動的收入占比跟不上資本的回報，普通勞動者的勞動收入與高級管理人員的收入落差太大。還例如，在一些行業能夠獲得高額的回報，比如金融行業，貨幣本來是為實體經濟服務的，一旦發展成一個獨立的金融產業，就容易遠離實體經濟，天馬行空地賺錢，股市上的暴發戶便是如此。再例如，在一些國有企業的改革中，國有資產流失，一些人空手套白狼，一夜暴富。這些現象的存在，都嚴重地沖擊了人們對勞動創造財富、勤勞致富這一公理的認識。

上述現象的形成，原因在于：一是人們對市場經濟的認識不到位，沒有認識到市場經濟的核心在于專業化的分工，專業化的勞動創造了更多財富。沒有認識到市場經濟必須誠信，并非金錢至上，金錢萬能。沒有認識到市場經濟不是不要勞動，而是需要更高級、更專業的勞動。二是在市場經濟向前推進的過程中，迅速地把一切的一切都商品化，甚至把一些本該由政府提供的公共品也商品化了，例如把醫療、教育、低收入人群的住房等問題都推向了市場，導致了商品化的泛濫，使人們認為只要有錢就可以解決一切問題。三是一些非勞動致富人群的炫耀及其示范效應，助長了投機心理和投機行為的擴大化。四是政府管了一些不該管的事，產生了尋租空間。五是在一些領域違背經濟發展的自然順序，拔苗助長地向虛擬化的方向發展。

一個錯誤地對待勞動的經濟體是沒有前途的。連勞動都不能善待，還怎么善待需要經久不息的創造性勞動才能成功的創新呢。對此，相關的政策和制度設計必須側重于激勵人們通過勞動來創造美好生活。

原文鏈接：http://economy.gmw.cn/newspaper/2016-08/06/content_114979903.htm