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2024年4月2日晚上，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想》系列通識(shí)講座課第三講于立德樓702教室舉辦。本次通識(shí)講座課由經(jīng)濟(jì)學(xué)院孫詠梅教授主講，主題為“共同富裕思想的內(nèi)在理論邏輯與歷史超越”。

孫詠梅教授圍繞“共同富裕思想的內(nèi)在理論邏輯與歷史超越”這一主題，從新自由主義富裕觀的邏輯缺陷及其道德悖論、馬克思主義共同富裕觀是我國共同富裕思想的理論起點(diǎn)、我國共同富裕命題提出的歷史背景、我國共同富裕命題提出的現(xiàn)實(shí)意義、共同富裕與所有制結(jié)構(gòu)的關(guān)系、共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新內(nèi)涵和新要求、中國式現(xiàn)代化背景下的歷史超越和如何正確看待橄欖型收入分配格局的構(gòu)建等八個(gè)方面，從理論到現(xiàn)實(shí)，梳理了共同富裕思想的邏輯主線及發(fā)展脈絡(luò)。

一、自由主義富裕觀的邏輯缺陷及其道德悖論

孫詠梅教授指出，斯密的財(cái)富觀立足于其利已主義道德觀，他認(rèn)為人類行為的基本動(dòng)力源于自利和對(duì)財(cái)富追求，制度設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足于個(gè)體對(duì)財(cái)富的追求，并實(shí)現(xiàn)民裕向國富的轉(zhuǎn)化，這些轉(zhuǎn)化應(yīng)該由“看不見的手”即市場來實(shí)現(xiàn)。但是，在資本主義體系中，亞當(dāng)·斯密所說的“看不見的手”并不能實(shí)現(xiàn)由利己向利他的良性轉(zhuǎn)化，反而導(dǎo)致了貧富兩極分化的加劇。隨著財(cái)富創(chuàng)造過程中資本的不斷集中和積聚，壟斷寡頭打破原本應(yīng)有的公平公正的自由市場競爭原則，不僅抑制技術(shù)進(jìn)步，也阻礙經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，進(jìn)一步引發(fā)資本主義體系周期性的危機(jī)。

二、馬克思主義共同富裕觀是我國共同富裕思想的理論起點(diǎn)

孫詠梅教授從馬克思所論述的共同富裕內(nèi)涵的多重性和統(tǒng)一性方面進(jìn)行了闡釋，其中包括（1）最終消費(fèi)意義上的共同富裕；（2）社會(huì)生產(chǎn)目的意義上的共同富裕；（3）社會(huì)制度屬性意義上的共同富裕。上述三者在邏輯上構(gòu)成完整的整體，包含了共同富裕涉及的一些核心范疇，即財(cái)富內(nèi)容、財(cái)富增長路徑和形式、財(cái)富社會(huì)占有狀況等，且通過生產(chǎn)條件分配、資源利用形式和生產(chǎn)成果分割等體現(xiàn)出來。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，要建立一個(gè)所有社會(huì)成員都參與財(cái)富生產(chǎn)、分配和管理的新型社會(huì)制度，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展并滿足每個(gè)人的合理需求。在社會(huì)生產(chǎn)的意義上，馬克思強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)要達(dá)到高級(jí)階段，必須擁有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。

三、我國共同富裕命題提出的歷史背景

自1500年到1820年，中國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界首位。然而，隨著工業(yè)革命的興起，西方國家開始迅速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)在世界上占比逐漸下滑，直到20世紀(jì)70年代末。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)總量在世界上的占比重新上升，持續(xù)至2021年。2019年，我國人均GDP超過1萬美元，按照人均估算，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)位居世界前1/3的水平。孫詠梅教授強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)共同富裕是新中國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路”。

四、我國共同富裕命題提出的現(xiàn)實(shí)意義

孫詠梅教授強(qiáng)調(diào)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義道路取得了前所未有的巨大成功。從當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢看，我國工業(yè)化接近完成，但是二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依然顯著，國內(nèi)資本積累的矛盾也在加劇。這些現(xiàn)實(shí)問題對(duì)我國實(shí)現(xiàn)共同富裕提出了新的要求。與此同時(shí)，我國的外貿(mào)條件發(fā)生了歷史性變化，但仍保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。目前，我國工業(yè)產(chǎn)量占世界四分之一，高素質(zhì)勞動(dòng)力資源同樣占世界四分之一，并與所有鄰國建立了最大的貿(mào)易伙伴關(guān)系，同時(shí)擁有最大的投資來源國和投資對(duì)象國地位……這些顯著成就都為我國實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了有利的外部條件。

五、共同富裕與所有制結(jié)構(gòu)的關(guān)系

孫詠梅教授指出，共同富裕的本質(zhì)與私有制經(jīng)濟(jì)相沖突，必須依托于社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)。公有制核心是為人民服務(wù)，具有提升人民生活水平的優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)，更有助于提升就業(yè)和收入水平，促進(jìn)公平分配。此外，我國現(xiàn)有的所有制形式還能夠進(jìn)一步影響國民收入的再分配。

六、共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新內(nèi)涵和新要求

改革開放之初，我國提出“讓一部分人先富起來，然后先富帶動(dòng)后富”的共同富裕觀，主要是基于我國歷史背景作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略提出的，而不是作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求提出的。鄧小平同志提出“逐步達(dá)到共同富裕”的論斷，當(dāng)時(shí)的共同富裕更多地指向總量上和整體生活水平上的富裕。當(dāng)時(shí)，多種所有制經(jīng)濟(jì)剛剛發(fā)展起來，財(cái)產(chǎn)差異還沒有突出顯現(xiàn)。因此，富裕程度的差別賴以衡量的指標(biāo)相對(duì)較窄。而當(dāng)前我國區(qū)域和城鄉(xiāng)收入差距較大，我國提出的共同富裕目標(biāo)不僅包括總體和總量上的財(cái)富豐裕，而且還包括結(jié)構(gòu)上、全面的共同富裕。共同富裕的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展不僅包括提高人均收入，更重要的是兼顧人民生活質(zhì)量，尤其關(guān)注低收入群體的快速增收和生活改善問題。富裕狀態(tài)不僅僅與收入掛鉤，還受到物品、服務(wù)、福利保障等多方面因素的影響。共同富裕的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到人均產(chǎn)出增加、收入差距縮小、福利均等化、幸福指數(shù)提升等更多方面，涵蓋教育、醫(yī)療、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)保障等更廣物質(zhì)內(nèi)容。孫詠梅教授強(qiáng)調(diào)，共同富裕的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，并非僅僅基于新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，而是作為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)而被提出。在我國，當(dāng)前的共同富裕目標(biāo)強(qiáng)調(diào)通過高質(zhì)量發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的尊重與肯定、對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需求以及對(duì)可持續(xù)健康發(fā)展的追求。這與先富帶后富過程中資源、政策向少數(shù)地區(qū)或人群傾斜的做法有本質(zhì)區(qū)別。在高質(zhì)量發(fā)展模式下，科技創(chuàng)新將扮演先導(dǎo)角色，而勞動(dòng)致富則成為實(shí)現(xiàn)富裕的主要途徑。

七、中國式現(xiàn)代化背景下的歷史超越

實(shí)現(xiàn)共同富裕，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場。共同富裕是共產(chǎn)黨人的理想目標(biāo)，是貫穿改革開放始終的基本原則，更是不斷實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過程。黨的十二屆三中全會(huì)指出，共同富裕不是平均主義，也不等同于所有社會(huì)成員同一時(shí)間以同等速度富裕起來。黨的十三大強(qiáng)調(diào)，分配政策要有利于善于經(jīng)營的企業(yè)和誠實(shí)勞動(dòng)的個(gè)人先富，合理拉開收入差距。黨的十四大提出，分配要兼顧效率與公平。黨的十八大以來，在推進(jìn)共同富裕問題上，我國從提高共同富裕歷史定位、深化收入分配公平維度、分類發(fā)揮初次分配和再分配的作用三個(gè)方面，推進(jìn)關(guān)于共同富裕問題的認(rèn)識(shí)深化和創(chuàng)新。黨的十九屆五中全會(huì)首次提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。在討論完善我國共同富裕指標(biāo)體系基礎(chǔ)上，孫詠梅教授就如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題提出了四個(gè)核心途徑：首先，堅(jiān)持“國民共進(jìn)”，做強(qiáng)做優(yōu)做大公有制經(jīng)濟(jì)，通過完善所有制結(jié)構(gòu)，夯實(shí)共同富裕的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。其次，堅(jiān)持按勞分配為主體，進(jìn)一步完善收入分配結(jié)構(gòu)。再次，確立以民生建設(shè)為導(dǎo)向的發(fā)展模式，使政府的投入策略和政策目標(biāo)向普惠型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。最后，要建立化解相對(duì)貧困的長效機(jī)制。

八、如何正確看待橄欖型收入分配格局的構(gòu)建

2010年，我國首次提出要逐步形成中等收入者占多數(shù)的“橄欖型”分配格局。黨的十八屆三中全會(huì)第一次把形成“橄欖型分配格局”作為改革和發(fā)展的目標(biāo)，并將其寫入黨的文件。一方面，“橄欖型分配結(jié)構(gòu)”具有合理性，它是通過基尼系數(shù)來衡量的收入分配結(jié)構(gòu)，其核心也是收入分配格局的基礎(chǔ)，是居民收入相對(duì)合理。另一方面，收入分配的“橄欖型”格局具有一定的局限性——從全局收入來看，如果橄欖型收入分配格局包含財(cái)產(chǎn)收入等所有收入，那么僅從人數(shù)上看，中間收入階層數(shù)量雖大，但無法全面反映社會(huì)主體的財(cái)富數(shù)量水平；從勞動(dòng)收入來看，橄欖型收入分配在私有制經(jīng)濟(jì)中仍然可以形成，但是收入分配的相對(duì)公平并不能彌補(bǔ)財(cái)產(chǎn)占有不公平所導(dǎo)致的鴻溝；從實(shí)踐層面來看，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)尚不夠完善，依然缺乏一個(gè)平衡按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的有效機(jī)制。

孫詠梅教授強(qiáng)調(diào)，橄欖型收入分配格局需要一個(gè)健康的市場價(jià)格機(jī)制來支撐，并且在構(gòu)建橄欖型收入分配格局的過程中，必須考慮到生活成本和社會(huì)福利的影響。在衡量富裕程度時(shí)，我們不僅需要關(guān)注收入水平的絕對(duì)差距和實(shí)際水平，還要重視生活成本的差異。此外，社會(huì)福利的差異也是影響橄欖型收入分配格局的重要因素之一。為了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，我們不僅需要在收入分配上作出努力，還應(yīng)當(dāng)在恩格爾系數(shù)、人均實(shí)物占有和使用量、社會(huì)福利均等化程度等多個(gè)維度采取有效措施。特別是，我們應(yīng)該重視居民家庭凈資產(chǎn)這一衡量標(biāo)準(zhǔn)的重要性，并充分考慮不同地區(qū)的生活習(xí)慣、物價(jià)水平等因素所帶來的影響。通過這些綜合措施，我們可以更有效地促進(jìn)收入分配的公平與合理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。

講座的最后，孫詠梅教授深情地指出，我們現(xiàn)在正處在近170年來最為繁榮的時(shí)代，理論的火種必須代代相傳。她激勵(lì)在座的同學(xué)們，既然生于這個(gè)偉大的時(shí)代，就應(yīng)該用理論知識(shí)來武裝自己的頭腦，為成為社會(huì)主義的棟梁之材做好充分準(zhǔn)備。

通過本次通識(shí)講座，各學(xué)院的同學(xué)們對(duì)于共同富裕思想的內(nèi)在理論邏輯與歷史超越有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，本次習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想通識(shí)課講座圓滿成功。